He visto con asombro el nuevo comercial de Gillette sobre la primera afeitada de un joven transgenero. En el
mismo , el padre del joven lo acompaña con alegría en esa primera afeitada. Recordé
que el año pasado escuché por la radio, a la gerente de distribución de Disney
en Venezuela, responder a la pregunta del porqué en la ultima película de
Disney aparecían personajes abiertamente homosexuales, y ella respondió con la
mayor naturalidad que estaban enseñando
a los niños a ver ese tipo de conductas como algo normal, ya que en la sociedad
en que vivimos, eso era algo normal.
Es indudable que los movimientos
LGBT se han incrementado de una manera audaz al punto de que se encuentran en
gran parte de nuestra sociedad , defendiendo a capa y espada el derecho de ser
lesbiana, gay, bisexual o transgenero. Ahora bien, que posición debe asumir la
Iglesia de Jesucristo ante tan desafiante movimiento? Estamos siendo luz en
medio de las tinieblas que nos cubren o estamos tan desinformados que
erróneamente permitimos que estos movimientos inunden nuestra sociedad,
especialmente en nuestras escuelas y vecindarios? .
Quiero traer a la iglesia a
reflexión especialmente después de leer lo siguiente:
En 1987, un investigador de neuropsiquiatría llamado Marshall Kirk y un
científico social llamado Hunter Madsen (usando el seudónimo de Erastes Pill)
escribieron un ensayo titulado "La revisión del Derecho Americano". Su
estrategia se convirtió más tarde en un libro.
Es una ventana fascinante y preocupante en el movimiento LGBT que
ha barrido nuestra cultura en los años desde su escritura.
Kirk y Madsen enmarcaron una estrategia de seis partes:
1. 1.- "Hable
sobre gays y homosexuales tan alto y tan a menudo como sea posible" para
desensibilizar al público.
2. 2.- "Represente a los homosexuales como
víctimas, no como retadores agresivos", lo que lleva a la sociedad a
asumir el papel de protector.
3. 3.- "Dar a los protectores una causa
justa", como la lucha contra la discriminación y los derechos civiles.
4. 4.- "Haz que los homosexuales se vean
bien" elevando a los prominentes homosexuales y celebridades que los
respaldan.
5. 5.- “Haz que los victimarios se vean mal”
asociándolos con nazis, miembros de KKK, etc.
6. 6.- "Solicitar fondos" para una campaña
masiva de medios.
Su consejo para contrarrestar a las iglesias
conservadoras fue especialmente profético: “Primero, podemos usar la
conversación para enturbiar las aguas morales. Esto significa publicitar
el apoyo a los gays por parte de iglesias más moderadas, plantear objeciones
teológicas propias sobre interpretaciones conservadoras de enseñanzas bíblicas
y exponer el odio y la inconsistencia.
“En segundo lugar, podemos socavar la autoridad
moral de las iglesias homofóbicas representándolas como remansos anticuados,
muy desfasados con los tiempos y con los últimos descubrimientos de la
psicología. Contra la poderosa atracción de la religión institucional, uno
debe establecer el empate más poderoso de la Ciencia y la Opinión Pública
".
Kirk y Madsen señalan: “Una alianza tan impía ha
funcionado bien contra las iglesias antes, en temas como el divorcio y el
aborto. Con suficiente charla abierta sobre la prevalencia y la
aceptabilidad de la homosexualidad, esa alianza puede funcionar de nuevo aquí
".
Que puede decir la iglesia ante este desafío?
Ignoraremos esta creciente falacia o seguiremos el consejo del Apóstol Pablo cuando
le escribió a los corintios en su segunda carta cap 10 verso 5 “derribando todo
argumento que se levante contra el conocimiento de Cristo”? )( 2 Cor 10:5)
Respondamos a sus seis pasos sucesivamente:
Primero , no debemos ser insensibles a lo que la palabra de
Dios describe como pecado. Las Escrituras enseñan claramente que la
actividad homosexual está fuera de la voluntad de Dios para nosotros . Repetir
una afirmación de verdad no lo hace verdadero.
En segundo lugar , nunca debemos victimizar
a las personas homosexuales, pero no debemos considerar que la actividad
homosexual es más aceptable porque algunos homosexuales han sido victimizados.
Tercero , debemos tener en cuenta que los derechos civiles de
los cristianos evangélicos ahora están siendo suprimidos por aquellos que nos
obligan a actuar de una manera que viola nuestras creencias bíblicas y
libertades religiosas.
Cuarto , no debemos confundir la popularidad de una posición
con su veracidad. Las multitudes que recibieron a Jesús el domingo de
Ramos lo condenaron el Viernes Santo ( Lucas 19:
37–38 ; Lucas 23:21 ).
Quinto , no debemos combinar las acciones indefendibles de
algunos de los llamados evangélicos con la verdad y la moralidad bíblicas. Aquellos
que ridiculizan a las personas LGBT no representan el espíritu de Jesús ni
manifiestan el “fruto del Espíritu” ( Galatas 5:22–23 ).
Sexto , debemos tener cuidado de separar los mensajes de los
medios, sin importar cuán ubicuos se vuelvan, de la verdad bíblica.
Como lo he escrito en anteriores publicaciones,
la Iglesia del Señor ,no solo debe
condenar este tipo de practicas , sino debe dar un paso adelante para derribar
argumentos que se levanten contra la verdad bíblica.
Nuestra cultura nos hará creer que debemos elegir
entre amar a las personas LGBT y defender la moral sexual bíblica. Lo
contrario es cierto: cuanto más amamos a alguien, más queremos lo mejor de Dios
para ellos.
Nuestro propósito al defender y proclamar la
palabra de Dios es que otros puedan conocer la voluntad "buena, aceptable
y perfecta" de nuestro Padre para sus vidas ( Romanos 12: 2 ).
¿Orarías por el nombre de las personas LGBT que conoces, pidiéndole a Dios
que les muestre su amor y les revele su verdad? Bendiciones!!!
Excelente
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