¿QUE SIGNIFICA LA NAVIDAD PARA TI?

Quisiera compartir mi reflexión sobre la navidad que vivimos hoy apoyándome en algunos escritos que suelo leer.

Para la mayoría de las personas la navidad es un tiempo de fiestas, regalos, vacaciones, todo con variedad de motivos bíblicos y extrabíblicos, pero observo navidades con motivos de Jesús sin Jesús.

la creciente secularización de nuestra cultura está convirtiendo días santos en vacaciones y a Jesús en Santa Claus. En recientes encuestas casi la mitad de los jóvenes dicen que no tienen afiliación religiosa; parece improbable que vayan a criar a sus hijos para que sean más religiosos que ellos.

¿Dónde radicaría el peligro de estas afirmaciones?

¿Volviendo al paganismo?

El columnista de Nueva York Times, Ross Douthat,  hizo una pregunta fascinante y vital.

Douthat señala que, mientras que muchas de las iglesias de Estados Unidos están en declive, nuestro impulso religioso "apenas ha desaparecido". Él hace referencia a una encuesta de Gallup en la que más del 40 por ciento de los estadounidenses dijo que una "profunda experiencia religiosa o despertar" había redirigido sus vidas, un número que se ha duplicado desde la década de 1960. Y apunta a un número cada vez mayor de estadounidenses que tienen sentimientos regulares de "paz y bienestar espirituales". Y esto se extrapola directamente proporcional en nuestras tierras latinoamericanas.

¿Cómo reconciliamos nuestra espiritualidad persistente y nuestra religiosidad decadente?

Steven D. Smith, un profesor de derecho en la Universidad de San Diego, cuyo nuevo libro: Paganos y cristianos en la ciudad: guerras de la cultura del Tíber al Potomac, afirma que estamos volviendo a la visión religiosa pagana que precedió el ascenso del cristianismo.

Esta visión del mundo localiza la divinidad en el interior del planeta en lugar de fuera de ella; Dios o los dioses son parte de la naturaleza en lugar de un creador externo. El significado, es por lo tanto ser buscado "en una comunión más completa con el mundo inmanente más bien que un salto hacia lo trascendente."

Esta vieja/nueva espiritualidad puede permitir la creencia en lo sobrenatural y lo eterno, pero se enfoca principalmente en lo material y lo temporal. Este tipo de religión es terapéutica, un medio de buscar la armonía con el mundo y nosotros mismos. Encuentra significado menos en la revelación de fuera de nosotros que en la llamada verdad descubierta dentro de nosotros

"El principal peligro que afronta el siglo venidero"

Estoy convencido de que Smith tiene razón. Una cultura pagana preferiría mucho la espiritualidad que no requiere arrepentimiento y sólo ofrece afirmación y positivismo. Es por eso que gran parte de la enseñanza más popular de hoy en las iglesias parece centrarse más en la terapia personal que en la teología bíblica. ¿Quién no prefiere un médico que sólo le ofrezcan buenas nuevas?

 

William Booth (1829-1912), el fundador del ejército de salvación, predijo: "el principal peligro que confronta el siglo venidero será la religión sin el Espíritu Santo, el cristianismo sin Cristo, el perdón sin arrepentimiento, la salvación sin regeneración, la política sin Dios, el cielo sin el infierno.

Estaba trágicamente correcto sobre nuestra cultura. Pero no tiene que tener razón sobre nuestras almas.

Podemos resistir la visión pagana que Smith describe. Podemos decir como María la madre de Jesús: "yo soy tu sierva, Señor" (Lucas 1:38). Podemos unirnos a los sabios Magos para dar al niño lo mejor (Mateo 2:1-11). Podemos hacer de Jesús el rey de nuestros corazones y Señor de nuestras vidas.

De hecho, debemos hacerlo (por nuestro bien y por el amor de todos en los que influimos). Los cristianos no podemos esperar que nuestra cultura sea más cristiana que nosotros.

Así que recordemos: la historia navideña no se trata de regalos sino del Dios siempre presente. Se trata de Enmanuel, "que significa, Dios con nosotros" (Mateo 1:23) y ahora es "Dios en nosotros".